到大阪的千年古寺四天王寺參觀，回程偶遇這座一心寺。
走入寺內，人潮洶湧，香火鼎盛。雖然我不知一心寺的故事，不過看來歷史也應該很久遠了。木造的佛堂，比四天王寺的鋼筋水泥佛堂好太多了。但是最吸睛還是門口那對仁王。
一般寺院前的仁王都是著古代軍裝或赤身展現肌肉，有些還手持武器。一心寺這二尊仁王穿的是束身衣，又沒有持武器，看起比較像日本特有的超人（鹹蛋超人）。在這很重視傳統的日本，似乎不多見。
不過我忘了我是在大阪。京都那些寺院神社不管如何修理，都不願或不敢採用鋼筋水泥來建佛堂，大阪似乎就沒有這種限制，所以也才會造出了像超人的仁王。不過這沒關係啦！古時仁王用古時武器，現代仁王用雷射光、死光、阿爾發貝他光，一樣可以消滅敵人。
直到第三次到京都，我才了解京阪電鐵方便之處。
京阪電鐵從出町柳站出發，沿鴨川東岸往南，經過伏見，最後出京都往大阪。
出町柳站，附近有賀茂川及高野川交流形成的三角洲，是鴨川上最奇特的景觀。三角洲往北走過森林（糺之森），就到了世界文化遺產之一的下鴨神社。
越過鴨川往西走一段也可以到相國寺、同志社大學、京都御所等地。
三条站，可以轉乘京都地下鐵，往東可到南禪寺，往西到二条城。越過鴨川，可以遊先斗町、高瀨川、新京極及寺町通商店街。
千本釋迦堂阿龜的故事再度讓我領悟到「故事」的重要性。
一四六七年應仁之亂在京都爆發。十年之間，上京一帶寺院、神社、住家幾乎毀於戰火，惟獨千本釋迦堂的本堂奇蹟似地保存了下來。
照理來說，千本釋迦堂的本堂會成為遊客，尤其是歷史愛好者，爭相前往參觀的地方。的確也是。不過查詢網路，你會發現前往參觀的原因，第一名的不是應仁之亂留下來的本堂，而是阿龜。
阿龜的丈夫是千本釋迦堂本堂的建造者高次。高次在建本堂時，因為量錯樑的尺寸一直無法解決而非常苦惱。經過阿龜的提點，高次才解決了這個問題，讓金堂順利完工。不過阿龜認為指點修改的事讓高次失了面子，於是在金堂完工之日自殺。
我聽到這樣的故事，一開始難以置信。這也太嚴重了吧！為了這樣的事自殺，我看那個老公可能要先自殺才對吧！不過，這是現代人的觀點，當時時空背景不同，阿龜的故事反成美談。
我不是在賣京都的旅行團，只是想談談讓京都之旅更充實的方法。
早晨適合到無時間限制的開放景點。圖為京都御所，左邊是清水谷家之椋，遠處是比叡山。
夏日也是遊京都的好季節，七月祇園祭，八月五山送火，還有鴨川納涼床。夏日陽光充足，照片怎麼拍怎麼好看。還有，還有，夏天可以遊玩的時間比其他季節都還要長。
京都夏日一般五點就天亮了，下午七點天才會開始黑。有時間限制的寺院神社會把參觀時間往前及往後延半個小時或一個小時。遊客不管是要參觀寺院神社或無時間限制的景點，時間都比其他季節長很多。
不過，當太陽公公起床吃早餐時，大部分人都在做什麼？沒錯，睡覺。也就是說，我們用辛苦存下來的錢，買了機票，訂了旅館，結果天都亮了，美景都在等我們的時候，我們還在睡覺。
暖冬正午，無意間走到鴨川，然後才了解白河法皇講的那句話。
冬天的六条河原，水道寛度僅及夏日五分之一。
白河天皇即位於一零七二年，當時是平安時代，天皇是國家權力中心。白河天皇於一零八六年退位，但是他另組「院廳」，以上皇之位繼續掌權。一直到一一二九年去世，總共掌權近四十年。但是這樣的權力人物，竟然還有不如意的地方。據平家物語寫道，白河法皇（因為他後來出家了，從上皇變成法皇）曾大嘆他有三大不如意：賀茂川之水、双六之賽、山法師。
双六之賽是種棋賽，白河法皇可能不太在行。山法師，指的是比叡山延曆寺（天台宗），會抬著神轎到皇宮來，要求這個要求那個。因為天台宗勢力太大，天皇不敢隨便鎮壓，非常頭痛。
白河法皇第一個不如意賀茂川之水，指的是鴨川的水災。鴨川古時也稱賀茂川，近世才規定賀茂大橋以上的稱為賀茂川，賀茂川與高野川合流後的河道稱為鴨川。
每次造訪京都或閱讀京都資料時，總想起第一次京都之旅。
金閣寺鏡湖池中的島嶼岩石，意趣盎然。
當時參觀了金閣寺、銀閣寺、清水寺、東寺、東本願寺、京都御所、二条城、祇園、嵐山、奈良東大寺等，算是許多人初次造訪京都的標準行程。
如果這輩子不再去京都，也許這樣就夠了，了無遺憾，還可大聲跟別人說：「是的！我去過京都！京都的這裏那裏我都去過！」可惜的是，這一次普通旅行，讓我從此深陷其中。
後來經常閱讀京都的資料，並且數度前往京都，最後也完成第一本書「京都歷史事件簿」。
離大師還很遠，只是給自己一個交待。以往的疑問，自問自答，作個小結。
京都西芳寺（苔寺）石組，什麼東西啊！
高中時，開始聽到「道」這件事。問老師：「什麼是道？」老師回答說：「道無所不在！」我不解其意。
這幾年來，經常往返京都，也開始接觸與「禪」有關的事物。禪寺、禪師、禪園、禪意、禪機，只要參訪寺院或庭園，或讀到有關這方面的書，就會接觸到「禪」什麼的。
禪寺，禪宗之寺；禪師，修禪的師父；禪園，有禪意的庭園；禪機，禪師說出的，我們凡人不解的，都叫禪機。
清水寺是京都最火紅的景點。有幾條路可以上清水寺，風味各不同。
從八坂通上清水寺，由遠而近，從不同角度欣賞八坂塔。
初次上清水寺走的是松原通，沒什麼特別理由，因為公車剛好在附近停車。松原通很安靜，即使有遊客，也不喧嘩。一邊悠閒慢走，一邊看看街旁日式住家，是種享受。走到底剛好接清水寺前熱鬧的商店街，人潮洶湧，都不知道從那兒來。
五条坂和松原通一樣，寧靜小路，沿途有一般住家，也有特色小店。
遊客少走的是鳥邊野這條路。從大谷本廟邊的小路往上，不久就會看到大片墳墓，這是京都最大墓地鳥邊野。到京都是來玩的，沒有心理準備不要走這條路，要試膽的人可以晚上來。
熟讀史書，再親臨歷史現場，那種感覺非常奇妙。
平凡街道，日本歷史一等大事的現場。左下是舊本能寺址碑。
天正十年（一五八二）六月二日清晨，明智光秀率領一萬三千大軍，襲擊駐在京都本能寺的主君織田信長。信長身邊侍衛不到百人，戰鬪不久，就退入本殿之內，在熊熊烈火中切腹自殺。當時信長的強敵已紛紛倒下，眼看就要統一日本，沒想到竟死在委以重任的大將手中。
毫無疑問，本能寺之變是日本歷史上一等重要大事，又因為光秀叛變動機不明，數百年來論戰不已，這樣的歷史現場是絶對不能錯過。
我從熱鬧的四条通轉入油小路通走往舊本能寺址。先看到嶄新的大樓，樓前的「本能寺跡」碑看來也修建不久，應該是舊本能寺址是沒錯。接著右轉蛸藥師通，走到小川通時看到「此附近 本能寺址」碑。
京都給女性參拜的神社很多，生意也很好，好不容易有一座為男士們著想的神社。
第二鳥居上的財神惠比壽
惠美須神社（ゑびす神社）位在建仁寺西側，由創立建仁寺的榮西所建。看到這座神社的名稱，會以為是女性參拜的神社，就好像「美御神社」一樣，是屬於「美」字輩的神社。
